اوركيدا
تهتم بشئون الاسرة العربية وتربيه الابناء واعدادهم للمستقبل
.
.

هل انت افضل صديق حقيقي بالنسبة لافضل اصدقائك؟؟؟ جاوب وانت تعرف

اسالوا انفسكم هالاسئلةوتعرفون اذا انتوا اصدقاء بمعنى الكلمة بالنسبة لافضل اصدقائكم او؟؟؟
هل أنت صديق حقيقي بالنسبة إلى أفضل أصدقائك؟
اجب على الاسئلة التالية بنعم أو لا، فتعرف إذا كنت بالنسبة إلى اقرب الأصدقاء صديقاً حقيقياً.


1 ـ أترفض أن تمارس معه لعبة لم تخترها بنفسك؟
2 ـ أتعرف كيف تلزم الصمت عندما لا يكون لديه رغبة في التحدث؟
3 ـ أتحافظ دائماً على مواعيدك معه؟
4 ـ عندما تشاطره شيئاً ما، أتعطيه الشطر الأكبر أو الأفضل؟
5 ـ عندما تود تقديم هدية إليه، أتعرف مسبقاً ماذا يسعده؟
6 ـ أتجد لذة في رواية الأسرار التي يأتمنك عليها؟
7 ـ أتغضب عندما يتغلب عليك في لعبة ما؟
8 ـ إذا كنت أمهر منه في ممارسة لعبة ما، أتدعه يتغلب عليك أحياناً؟
9 ـ هل تقول له فيما بعد إنك تعمدت التساهل معه ليتغلب عليك؟
10 ـ أتقرضه بكل طيب خاطر الأشياء التي تحرص عليها كثيراً؟
11 ـ هل تغضب عندما يحاول أن يضايقك؟
12 ـ هل تجد لذة في تقديم هدية إليه، تفوق لذة الحصول على هدية منه؟
13 ـ هل تدافع عنه حتى لو كان على خطأ؟
14 ـ هل تصارحه فيما بعد بأنه كان على خطأ؟


النتيجة:
احسب نقطة واحدة لكل جواب (نعم) عن الأسئلة: 2 و 3 و 4 و 8 و 10 و 12 و 13 و 14.
احسب نقطة واحدة لكل جواب (لا) عن الأسئلة: 1 و 6 و 7 و 9 و 11.
واجمع النقاط التي سجلتها، ثم راجع ما تقوله النتيجة.


ـ إذا جمعت أكثر من 10 نقاط:
أنت صديق حقيقي لأفضل أصدقائك وهو ما يجعله يبادلك هو هذا الموقف. ويكون بالنسبة إليك أيضاً سنداً حقيقياً.


ـ إذا جمعت بين 5 نقاط و 10:
يجب أن تكون أكثر ميلاً إلى التساهل. فإرضاء الآخرين هو غالباً أفضل المتع، والصداقة التي تمنحها يمكن أن يبادلك إياها الآخرون أضعافاً مضاعفة.


ـ إذا جمعت أقل من 5 نقاط:
إن ما يربطك بأفضل أصدقائك ليس صداقة حقيقية. انت أناني بعض الشيء وعليك ان تحاول التقرب من أصدقائك او ان تحاول ان يكون لديك شخص مقرب تثق فيه، ولا تنسى ان الصداقة من اهم متع الدنيا التي لا تقدر بثمن.
مع تحياتي

(0) تعليقات

سبعة اسرار لتعلم الانجليزية



السر الأول : Learn about word stress
أي تعلم نبرة الكلمات .


نبرة الكلمات والمقصود بها التشديد على بعض الحروف في الكلمة الواحده ، وتعتبر المفتاح الذهبي للتحدث بالإنجليزي وفهم هذه اللغة .
وهي أفضل الطرق لفهم المتحدثين بها خاصة إذا صادفت أحد يتكلم اللغة الإنجليزية بسرعة .
مثال لو أخذنا ثلاث كلمات :
photograph , photographer , photographic
هل نطقها متشابه ؟
لا ، إنما مختلف والإختلاف يكون في النبرة يعني في التشديد على بعض الحروف في الكلمة الواحدة ، حيث أن الكلمة الواحدة أحيانا تحتوي على مقطعين أو عدة مقاطع وبعض هذه المقاطع عند نطقها نشدد عليها أكثر من غيرها .
بالنسبة للمثال السابق الحروف اللي بأكتبها بالكابيتل ليتر هي اللي بنشدد عليها
PHOtograph
phoTOgrapher
photoGRAPHic
يعني لإتقان نطق الكلمات لازم نعرف أي الحروف في الكلمة هي اللي نشدد عليها ونعرف مقاطع الكلمة الواحدة مع العلم إن بعض الكلمات تكون قصيرة ولا تتقسم إلى مقاطع .
عادة يوضح القاموس مقاطع الكلمات وكيفية نطقها والمطلوب منا الحين إننا نحاول نسمع كيفية نطق الكلمات والتشديد على بعض الحروف دون الآخر في الراديو أو من خلال الأفلام .
خطوتنا الأولى إننا نسمع ونتعرف على النطق الصحيح بعد كذا نستطيع نطقها زي ما ينطقها أهلها .

****************

السر الثاني : Sentence Stress

التشديد في الجملة .


التشديد على بعض الكلمات في الجملة الواحدة هو المفتاح الذهبي الثاني لفهم اللغة الإنجليزية والتحدث بها .

كيف يكون التشديد في الجملة ؟

المقصود فيه إن بعض الكلمات في الجملة الواحدة نقرأها بصوت أعلى من الكلمات الأخرى .

مثال الجملة التالية :

We want to go

هل نقرأ كل كلمة في هذه الجملة بنفس القوة أي بنفس مستوى الصوت ؟

لا ، إنما نقرأ الكلمات المهمة بصوت أعلى من الكلمات الأخرى .

بالنسبة للمثال الكلمات المهمة فيه نعرفها حسب معنى الجملة وهي : want / go

في هذه الجمل الكلمات المهمة والتي ستقرأ بصوت أعلى ستكون بالكبيتل لتر :

We WANT to GO

We WANT to GO to WORK

We DON' T WANT to GO to WORK

We DON' T WANT to GO to WORK at NIGHT

من الصعب أننا نشرح كل شيء عن التشديد في الجمل هنا .
لكن من المهم معرفتها لتحسين النطق باللغة الإنجليزية

********************

السر الثالث : Listen ! Listen ! Listen !

استمع ! استمع ! استمع !


البعض يقول أحيانا : أنا لا أستمع إلى أخبار BBC على الراديو لأنهم يتحدثون بسرعة ولا أستطيع فهم ما يقولون .
عندما تجدهم يتحدثون بسرعة ولا تفهم لكلامهم هذا بالضبط يوضح حاجتك للاستماع إليهم.

كيف تتطور و أنت لا تستمع ولا تتدرب ؟

عندما كنت طفل رضيع هل كنت تفهم لغتك الأم ؟ عندما كان عمرك ثلاثة أسابيع أو شهران أو حتى سنة واحدة هل كنت تفهم كل شيء ؟
بالطبع لا ، لكن لكي تتعلم فهم اللغة يجب أن تستمع إليها .
فكر بهذا ، أنت تعلمت اللغة العربية وذلك بالاستماع إليها 24 ساعة في اليوم وسبعة أيام بالأسبوع بعد هذا كله تعلمت كيف تتحدث ثم تعلمت كيف تقرأ وأخيرا كيف تكتب . * لكن الاستماع جاء أولا

**************

السر الرابع : Don' t listen !

لا تستمع


في السر الثالث قلنا استمع بس الحين نقول لا تستمع ؟

(( أقول لا تعصبون اسمعوني أول ))

ما المقصود بهذا ؟

في البداية هل تعرفون الفرق بين الفعل ( to listen ) والفعل ( to hear ) ؟

To listen : يعتبر صيغة المعلوم معناه بالعربي ( يستمع )

To hear : يعتبر صيغة المجهول معناه بالعربي ( يسمع )


أحيانا يكون الاستماع صعب جدا ويحتاج لجهد ، وفي بعض الأوقات يكون من الأفضل أن نسمع فقط .
كيف يعني ؟ نترك الراديو يعمل أو نشغل أي شريط باللغة الإنجليزية بس طبعا مايكون أغاني ولكن لا نستمع فقط نسمع في هذه الحالة نجد أن اللاوعي يستمع بدلا منا وسنظل نتعلم ، إذا استمعنا وحاولنا أن نفهم يمكن مانلقط إلا كلمة وحده بس ويخيب أملنا .
لاتخافون بس اسمعوا ، صدقوني بنستمر نتعلم بهذه الطريقة الشيء المهم إننا نترك الراديو يعمل أو الشريط أو التلفزيون و نسمع للمحادثات باللغة الإنجليزية وأنت لا تسوي شي المخ هو اللي راح يشتغل ويسمع واللاوعي عندنا هو اللي بيسمع ويتعلم .

********************

السر الخامس : Improve your vocabulary with 5 words a day .

طور مخزونك في الكلمات وذلك بخمس كلمات في اليوم الواحد
زيادة معلوماتك في الكلمات شيء سهل ...... كيف تابعوا معي
كم يوما في السنة ؟ عادة 365 يوم ، فلو تعلمت في كل يوم خمس كلمات جديدة بيصير الناتج النهائي في السنة حوالي 1825 كلمة يعني كم كبير من المعلومات هذا غير الكلمات التي من الممكن تعلمها بطرق أخرى بواسطة القراءة أو المحادثة أو الإستماع أو غيره.
اشتر دفتر ملاحظات وسجلي فيه خمس كلمات جديدة في كل يوم وتعلمها وقريبا بيكون مستوى الكلمات عندك ممتاز

*******************

السر السادس : 30 Minutes A Day Better Than 3.5 Hours A We ek .

ثلاثون دقيقة باليوم الواحد خير من ثلاث ساعات ونصف الساعة بالأسبوع .

في الحقيقة فإن دراسة اللغة الإنجليزية نصف ساعة في اليوم الواحد خير من ثلاث ساعات ونصف بالأسبوع ، فالدراسة المنتظمة واليومية أفضل بكثير من الدراسة من وقت لآخر وتكون بالإضافة لهذا أسهل .
فإنه لمن السهل إيجاد نصف ساعة باليوم للدراسة وتكون ثابتة بحيث لو خصصنا لها أن تكون بالعصر تكون بنفس الوقت من كل يوم فالانتظام بالدراسة هو المهم .

********************

و أخيرا السر السابع :

السر السابع : Revise ! Revise ! Revise !

راجع ! راجع ! راجع


إذا راجعت ستطور من تعليمك 100 %

ما معنى المراجعة ؟
تعني أن تنظر مرة أخرى ، يجب أن تكوني منظم بشأن هذا .
فإذا تعلمت شيء يجب أن تدونه بعد ذلك يجب أن تنظر إليه ثلاث مرات :
* بعد يوم واحد .
* بعد أسبوع .
* بعد شهر .
وبعد كل مراجعة اختبر نفسك ...
تعلم ، مراجعة ، اختبار
مراجعة ، اختبار
مراجعة ، اختبار

(0) تعليقات

كلمات انجليزية ذات اصل عربي


There are thousands of English word that are originally ARABIC.

For example:

1- Zeroكلمه صفر مأخوذه من الفرنسيه( zero ) تكتب نفس الانجليزيه ولكن نطقها يختلف...وهي اصلا ً مأخوذة من اللاتينيه (zephirum) عن العربيه طبعا ً (صفر) والتي تعني فارغ.

2- Safariالرحله وخاصه رحلات القنص , مأخوذة من الكلمه العربيه (سفري) نسبه الى سفر.

3- Racketمضرب التنس، مأخوذة من الفرنسيه (raquette) والتي تنطق (راكيه) المأخوذة من العربيه ( راحه) نسبه الى راحة اليد.

4- Orangeمأخوذة عن الفرنسيه (orange) المأخوذة اصلا ً من الفارسيه (naranga) المأخوذة من الكلمه العربيه (نارنج) بمعنى شجرة البرتقال.

5- Magazineمعناها اما مجله او مخزن للذخيره او البضائع , وهي اصلا ً من الكلمه عربيه(مخزن).

6-Lemonمأخوذة عن اللاتينيه (lymon) عن العربيه (ليمون).

7- Amberالكهرمان، مأخوذة من الانجليزيه(ambra) المأخوذة من اللاتينيه والتي اصلها عربي..(عنبر).


أتمنى اني افدتكم,,,,

swf
(0) تعليقات

علامات يوم القيامة

 

علامات يوم القيامه
********
علامات الساعة الصغرى

تسمى كذلك أشراط ومنها:-
الأول: بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد قال صلى الله عليه وسلم:
(
بعثت أنا والساعة كهاتين ويشير إلى السبابة والوسطى) رواه البخاري
.
وقال صلى الله عليه وسلم : (بعثت في نسم الساعة) رواه الحاكم وقال

الألباني صحيح في صحيح الجامع ، ونسم الساعة هو من النسم أي أول هبوب
الريح الضعيفة فلا نبي بعده صلى الله عليه وسلم وإنما بعده القيامة
.
الثاني: موته صلى الله عليه وسلم فقد قال صلى الله عليه وسلم : (اعدد ستاً
بين يدي الساعة) وذكر منها (موتي) رواه البخاري فكان موته صلى الله عليه

وسلم أول أمر دهم الإسلام
.
الثالث: فتح بيت المقدس فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (اعدد ستاً
بين يدي الساعة) وذكر منها (فتح بيت المقدس) رواه البخاري وهذا الشرط

قد حدث في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة 36هـ
.
الرابع: طاعون (عمواس) وهي بلدة في فلسطين ، قال النبي صلى الله عليه
وسلم : (اعدد ستاً بين يدي الساعة) وذكر منها (ثم موتان يأخذ فيكم كقصاص

الغنم) روه البخاري ، قال ابن حجر : "إن هذه الآية ظهرت في طاعون عمواس

في خلافة عمر وكان ذلك بعد فتح بيت المقدس" أهـ . وكان ذلك عام 18هـ

وبلغ عدد من مات فيه خمسة وعشرين ألفاً من المسلمين
.
الخامس: استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة ، قال صلى الله عليه وسلم:
(
لاتقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله

منه صدقه ، ويدعى إليه الرجل فيقول : لا أرب لي فيه) رواه البخاري ،

وهذا تحقق كثير منه في عهد الصحابة رضي الله عنهم بسبب ما وقع من الفتوح
، ثم فاض المال في عهد عمر بن عبد العزيز رحمه الله ، فكان الرجل يعرض

المال للصدقة فلا يجد من يقبله ، وسيكثر المال في آخر الزمان في زمن المهدي وعيسى عليه السلام
.
السادس: ظهور الفتن ، قال صلى الله عليه وسلم : (إن بين يدي الساعة فتناً
كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً

ويصبح كافراً) رواه أحمد وابو دواد وصححه الألباني في صحيح الجامع
.
وقد حدث كثير من الفتن من عهد الصحابة رضي الله عنهم حتى الآن وأعظم الفتن

جاءت من الشرق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق : (ألا

إن الفتنه ها هنا ألا إن الفتنه هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان) رواه

البخاري
.
ومن الفتن التي حدثت : مقتل عثمان رضي الله عنه ، وموقعة الجمل وصفين ،

وظهور الخوارج ، وموقعة الحرة ، وفتنة القول بخلق القرآن.
السابع: ظهور مدعي النبوة ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لاتقوم
الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله
)
رواه مسلم
.
وممن ظهر من هؤلاء الثلاثين : مسيلمة الكذاب في زمن النبي صلى الله عليه

وسلم . والأسود العنسي في اليمن وقتله الصحابه ، وظهرت سجاح فادعت

النبوة ثم رجعت إلى الإسلام ، وظهر طليحة بن خويلد الأسدي ثم رجع إلى

الإسلام ، ثم ظهر المختار ، ومنهم الحارث الكذاب ظهر في خلافة عبد الملك

بن مروان ، وخرج في خلافة بني العباس جماعة ، وظهر في العصر الحديث

ميرزا أحمد القادياني بالهند ، ولايزال يظهر هؤلاء الكذابون حتى يظهر

آخرهم الأعور الدجال كما قال صلى الله عليه وسلم : (وإنه والله لاتقوم الساعة

حتى يخرج ثلاثون كذاباً آخرهم الأعور الكذاب) رواه أحمد ، ومن هؤلاء

الكذابون أربع نسوة ، قال صلى الله عليه وسلم : (في أمتي كذابون ودجالون

ستة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لانبي بعدي) رواه أحمد

وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير
.
الشرط الثامن: وهو ظهور نار الحجاز ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض

الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى) رواه البخاري ، وقد ظهرت هذه النار في

منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ ، وكانت ناراً عظيمة أفاض

العلماء ممن عاصر ظهورها ومن بعدهم بوصفها ، قال النووي : "خرجت في

زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وست مائة وكانت ناراً عظيمة جداً

من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة ، وتواتر العلم بها عند جميع الشام

وسائر البلدان وأخبرني من حضرها من أهل المدينة
" .
ونقل ابن كثير أن غير واحد من الأعراب ممن كان بحاضرة بصرى شاهدوا أعناق

الإبل في ضوء هذه النار التي ظهرت من أرض الحجاز ، وذكر القرطبي في

التذكرة أن هذه النار رئيت من مكة ومن جبال بصرى
.
الشرط التاسع: قتال الترك ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوماً

وجوههم كالمَجانِّ المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر) رواه مسلم ، وقد

قاتل المسلمون الترك من عصر الصحابة رضي الله عنهم وذلك في أول خلافة بني

أميه في عهد معاوية رضي الله عنه ، وكذلك بعد السنة الست مائة لما أسعرت

الدنيا ناراً خصوصاً الشرق بأسره حتى لم يبق بلد منه حتى دخله شرهم ، ثم

كان خراب بغداد وقتل الخليفة المعتصم ، يقول النووي رحمه الله : "قد وجد

قتال هؤلاء الترك بجميع صفاتهم التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم صغار

الأعين حمر الوجوه ذلف الأنف عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة

ينتعلون الشعر فوجدوا بهذه الصفات كلها في زماننا وقاتلهم المسلمون

مرات وقتالهم الآن
" .
الشرط العاشر: قتال العجم ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزاً وكرمان من

الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة

نعالهم الشعر) رواه البخاري ، فذكر النبي صلى الله عليه وسلم ظهور خوز

وكرمان وهم غير الترك فيقاتلهم المسلمون
.
كما ورد في حديث آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يوشك أن يكثر

فيكم من العجم أسد لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم) رواه

الطبراني
.
الشرط الحادى عشر: ضياع الأمانة فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا ضُيعت الأمانة فانتظر الساعة ، قال
:
كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر

الساعة) روه البخاري
.
ومن مظاهر تضييع الأمانة إسناد أمور الناس من إمارة وخلافة وقضاء ووظائف

إلى غير أهلها القادرين على تسييرها
.
الشرط الثانى عشر: قبض العلم وظهور الجهل ، فعن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أشراط الساعة أن يرفع

العلم ويثبت الجهل) رواه البخاري ومسلم ، وقبض العلم بقبض العلماء ،

قال النووي رحمه الله : "هذا الحديث يبين أن المراد بقبض العلم في
الأحاديث السابقة المطلقة ليس هو محوه من صدور حفاظه ولكن معناه أن يموت

حملته ويتخذ الناس جهالاً يحكمون بحهالتهم فيضلون ويضلون
" .

وقال الذهبي رحمه الله : "وما أوتوا من العلم إلا قليلاً ، وأما اليوم فما

بقي من العلوم القليلة إلا القليل ، في أناس قليل ، ما أقل من يعمل منهم

بذلك القليل فحسبنا الله ونعم الوكيل
" .
وهذا في زمان الذهبي رحمه الله فما بالك بزماننا هذا ؟ فإنه كلما بعد

الزمان من عهد النبوة قل العلم وكثر الجهل ولا يزال يقبض العلم حتى لا

يعرف من الإسلام إلا اسمه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم

الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله) . رواه مسلم


كثرة الشرط وأعوان الظلمة: فقد روى الإمام أحمد عن أبي أمامة رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (يكون في هذه الأمة في آخر

الزمان رجال ـ أو قال ـ يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم سياط

كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه
).
وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم : (صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب

البقر يضربون الناس
) .

ومن أشراط الساعة انتشار الزنا: ففي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من أشراط الساعة ـ فذكر منها ـ

ويظهر الزنا
) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (والذي

نفسي بيده لا تفنى هذه الأمة حتى يقوم الرجل إلى المرأة فيفترشها في

الطريق فيكون خيارهم يومئذ من يقول لو واريتها وراء هذا الحائط) . رواه

ابويعلي وقال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح
.



قال القرطبي : "في هذا الحديث علم من أعلام النبوة إذا أخبر عن أمور

ستقع فوقعت خصوصاً في هذه الأزمان" أهـ ، فإذا كان هذا في زمن القرطبي

فهو في زمننا هذا أكثر ضهوراً
.

ومن أشراط الساعة انتشار الربا: فعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال : (بين يدي الساعة يظهر الربا) رواه الطبراني

في الترغيب والترهيب وقال المنذري رواته رواة الصحيح ، وهذا الحديث

ينطبق على كثير من المسلمين في هذا الزمن
.

ومن أشراط الساعة ظهور المعازف واستحلالها: فعن سهل بن سعد أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال : (سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ ، قيل
:
ومتى ذلك يارسول الله ؟ قال إذا ظهرت المعازف والقينات) رواه ابن ماجه ،

وقال الألباني صحيح ، وهذه العلامة قد وقع شيئ كثير منها في السابق وهي
إلى الأن أكثر ظهوراً
.

ومن أشراط الساعة كثرة شرب الخمر واستحلالها: فقد روى الإمام مسلم عن
أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من أشراط

الساعة ـ وذكر منها ـ ويشرب الخمر
) .

وروى الأمام أحمد عن عباده بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : (لتستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه
) .

ومن أشراط الساعة زخرفة المساجد والتباهي بها: فقد روى الإمام أحمد عن
أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا تقوم الساعة حتى

يتباهى الناس في المساجد
) .

ومن أشراط الساعة التطاول في البنيان: ففي الصحيحين عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عندما سأل عن وقت

قيام الساعة : (ولكن سأحدثك عن أشراطها ـ فذكر منها ـ وإذا تطاول رعاء

البهائم في البنيان فذاك من أشراطها) ، وقد ظهر هذا في زماننا جلياً

فتطاول الناس في البنيان وتفاخروا
.

ومن أشراط الساعة ولادة الأمة لربتها: كما في الصحيحين لما قال النبي
صلى الله عليه وسلم لجبريل : (وسأخبرك عن أشراطها : إذا ولدت الأمة

ربتها
) .

ومعنى هذا الحديث فيه أقوال لأهل العلم
:
فقيل معناه : اتساع الإسلام واستيلاء أهله على بلاد الشرط ، فإذا ملك الرجل

الجارية واستولدها كان الولد منها بمنزلة ربها ، وهذا القول قول أكثر

أهل العلم
.
وقيل : أن تبيع السادة أمهات أولادها ويكثر ذلك فيتداول الملاك المستولدة

حتى يشتريها أولادها ولايشعر بذلك
.
وقيل : أن تلد الأمة حراً من غير سيدها يوطئ شبهة أو رقيقاً بنكاح أو زنا

، ثم تباع الأمة في الصورتين بيعاً صحيحاً وتدور الأيدي حتى يشتريها ابنها

أو بنتها
.
وقيل : أن يكثر العقوق في الأولاد فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من

الإهانة والسب ، قال ابن حجر : وهذا أوجه الأوجه
.
وقيل : أن الإماء تكون في آخر الزمان هنّ المشار إليهن بالحشمة فتكون

الأمة تحت الرجل الكبير دون غيرها من الحرائر
.
ومن أشراط الساعة كثرة القتل: فقد روى الإمام البخاري ومسلم عن أبي
هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا تقوم الساعة

حتى يكثر الهرج ، قالوا : وما الهرج يارسول الله قال القتل القتل) وروى

الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : (والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري

القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل ، فقيل كيف يكون ذلك ؟ قال الهرج

القاتل والمقتول في النار
) .
ومن أشراطها كثرة التجارة وفشوها بين الناس: حتى تشارك المرأة فيها
، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم

قال : (بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تشارك المرأة

زوجها في التجارة) [رواه أحمد ، وقال أحمد شاكر : إسناده صحيح] وهذا

الشرط واقع حادث
.

ومن أشراطها: كثرة الزلازل ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى تكثر الزلازل)[رواه

البخاري
] .

ومن أشراطها ظهور الخسف والمسخ والقذف: فعن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ

وقذف) قالت : قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟قال : (نعم إذا

كثر الخبث) [رواه الترمذي وصححه الألباني] ، والخسف وقع في مواضع كثيرة

في قديم الزمان وحديثه كثير
.

ومن أشراط الساعة: ذهاب الصالحين ، فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله

شريطته من أهل الأرض ، فيبقى عجاجة لا يعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً
)
[
رواه أحمد وقال أحمد شاكر : إسناده صحيح
] .

ومن أشراط الساعة: ارتفاع الأسافل ، فيكون أمر الناس بيد السفهاء
والأراذل ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم : (إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب

فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة

، قال : السفيه يتكلم في أمر العامة) [رواه أحمد وقال أحمد شاكر
:
اسناده حسن
] .

ومن أشراط الساعة: أن تكون التحية للمعرفة فقط ، فعن ابن مسعود رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إن من أشراط الساعة أن

يسلم الرجل على الرجل لا يسلم عليه إلا للمعرفة) [رواه أحمد ، وقال أحمد

شاكر : إسناده حسن
] .
ومن أشراط الساعة: ظهور الكاسيات العاريات ، فعن عبد الله بن عمرو رضي
الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : (سيكون في

آخر أمتي رجال يركبون على سرج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد

، نساؤهم كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف ، العنوهن فإنهن

ملعونات) [رواه أحمد ، وقال أحمد شاكر : إسناده صحيح] ومعنى كاسيات

عاريات أي : كاسية جسدها ولكنها تشد خمارها وتضيق ثيابها حتى تظهر

تفاصيل جسمها ، أو تكشف بعض جسدها ، وهذا حادث
.

ومن أشراط الساعة: صدق رؤيا المؤمن ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا

المسلم تكذب) [رواه مسلم
].

ومن أشراط الساعة: كثرة الكتابة ، فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إن بين يدي الساعة ـ وذكر منها ـ

ظهور القلم) [رواه أحمد وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح
] .

ومن أشراط الساعة: انتفاخ الأهلة ، وهو أن يرى الهلال لليلة فيقال
لليلتين ، فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم : (من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة) [رواه الطبراني وقال

الألباني : صحيح
] .

ومن أشراط الساعة: كثرة الكذب وعدم التثبت في نقل الأخبار ، فعن أبي
هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (سيكون في

آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث ما لم تسمعوا أنتم ولا

آباؤكم ، فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم) [رواه مسلم
] .

ومن أشراط الساعة: كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق ، فعن ابن
مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إن بين

يدي الساعة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق) [رواه أحمد ، وقال أحمد

شاكر : صحيح
] .

ومن أشراط الساعة: كثرة النساء ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من أشراط الساعة ـ وذكر منها ـ

وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين ارأة القيم الواحد) [رواه

البخاري
] .

ومن أشراط الساعة: كثرة موت الفجأة ، فعن أنس رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إن من أمارات الساعة أن يظهر موت

الفجأة) [رواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال الألباني : حسن
] .

ومن أشراط الساعة: وقوع التناكر بين الناس ، فعن حذيفة رضي الله عنه
قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الساعة فقال : (علمها عند

ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ، ولكن أخبركم بمشاريطها وما يكون بين يديها

ـ وذكر منها ـ ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحد) [رواه

أحمد وقال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح
] .

ومن أشراط الساعة: عودة أرض العرب مروجاً وأنهاراً ، فعن أبي هريرة رضي
الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى

تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً) [رواه مسلم
] .

ومن أشراط الساعة: كثرة المطر وقلة النبات ، فعن أنس رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس

مطراً عاماً ولا تنبت الأرض شيئأ) [رواه أحمد ، وقال الهيثمي : رجاله

ثقات
] .

ومن أشراط الساعة: حسر الفرات عن جبل من ذهب ، فعن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى

يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة

وتسعون ، ويقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا الذي أنجو) [رواه

البخاري
] .

ومن أشراط الساعة: كلام السباع والجمادات الإنس ، فعن أبي هريرة رضي الله
عنه في قصة الراعي الذي تكلم معه الذئب ثم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم فأخبره بذلك فصدقه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : (إنها

أمارة من أمارات بين يدي الساعة ، قد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى

تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده) [رواه أحمد ، وقال أحمد شاكر

صحيح
] .

ومن أشراط الساعة: تمني الموت من شدة البلاء ، فعن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يمر

الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه) [رواه البخاري
] .

ومن أشراط الساعة: كثرة الروم وقتالهم للمسلمين ، فعن عوف بن مالك رضي
الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (اعدد ستاً بين يدي

الساعة ، فذكر منها : ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون

فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً) [رواه البخاري
] .
وجاء في وصف هذا القتال أنه عظيم شديد فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

أنه قال : (إن الساعة لا تقوم ، حتى لا يقسم ميراث ، ولا يفرح بغنيمة ، ثم

قال بيده هكذا (ونحاها نحو الشام) فقال : عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع

لهم أهل الإسلام . قلت: الروم تعني؟ قال: نعم . وتكون عند ذاكم القتال

ردة شديدة . فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة . فيقتتلون

حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب ، وتفنى الشرطة ،

ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة ، فيقتتلون حتى يحجز
بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب ، وتفنى الشرطة ، ثم يشترط

المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يمسوا ، فيفيء هؤلاء

وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ، فإذا كان يوم الرابع نهد إليهم بقية

أهل الإسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة – إما قال لا يرى مثلها،

وإما قال لم ير مثلها – حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم، فما يخلفهم حتى
يخر ميتاً. فيتعاد بنو الأب كانوا مائة فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل

الواحد فبأي غنيمة يفرح؟ أو أي ميراث يقاسم؟ فبينما هم كذلك إذ سمعوا

ببأس هو أكبر من ذلك فجاءهم الصريخ : إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم ،

فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة ، قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم : (إني لأعرف أسمائهم وأسماء آبائهم وألوان

خيولهم هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ ، أو من خير فوارس على ظهر

الأرض يومئذ) [رواه مسلم
] .

ومن أشراط الساعة: فتح القسطنطينية ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : (سمعتم بمدينة جانب منها في البر

وجانب منها في البحر؟ قالوا : نعم يا رسول الله قال : لا تقوم الساعة حتى

يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق ، فإذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح

ولم يرموا بسهم قالوا : لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها ـ قال

ثور : لا أعلمه إلا قال الذي في البحر ـ ثم يقولوا الثانية : لا إله إلا الله

والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ، ثم يقولوا الثالثة : لا إله إلا الله والله

أكبر فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم

الصريخ فقال : إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون) . [رواه

مسلم
] .
ومن أشراط الساعة: خروج القحطاني ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من

قحطان يسوق الناس بعصاه) [متفق عليه
] .

وسوقه الناس بعصاه كناية عن طاعة الناس له ورضوخهم لأمره
.

ومن أشراط الساعة: قتال اليهود ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون

اليهود فيقتلهم المسلمون ، حتى يختبئ اليهود من وراء الحجر والشجر ،

فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله
، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود) [متفق عليه
] .
ومن أشراط الساعة: نفي المدينة لشرارها وخرابها ، فعن أبي هريرة رضي
الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (تتركون المدينة على

خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي ، يريد عوافي السباع والطير) [رواه

البخاري
] .
ومن أشراط الساعة: بعث الريح الطيبة لقبض أرواح المؤمنين ، فعن النواس
بن سمعان رضي الله عنه في حديث طويل فيه قصة الدجال ونزول عيسى عليه

السلام وخروج يأجوج ومأجوج قال صلى الله عليه وآله وسلم : (إذ بعث الله ريحاً

طيبة فتأخذهم تحت آباطهم ، فتقبض روح كل مؤمن ومسلم ويبقى شرار الناس

يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة) [رواه مسلم
] .

ومن أشراط الساعة: استحلال البيت الحرام وهدم الكعبة ، فعن عبد الله بن
عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : (يخرب

الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها ويجردها من كسوتها ،

ولكأني أنظر إليه أصلع أقيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله) [رواه أحمد
بإسناد صحيح
] .

و من أشراط الساعة: ظهور المهدي المنتظر ، قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : ((يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى

مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن

والمقام
.. ))

(0) تعليقات

عايز الملائكة تصلى عليك عايز تعرف ادخل وشوف

اذا قرات هذا الموضوع سيصلي عليك سبعين الف ملك
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
هو الله الذى لا اله الا هو عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم
هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام الْمُؤْمِنُ المهيمن
العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون
هو الله الخالق البارىء المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما فى
السموات والارض وهو العزيز الحكيم

من قالها يصلى عليه 70 الف ملك واذا مات وكان قد قرائها يصبح شهيد

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات .


اللهم اغفر لنا ذنوبنا واعنا على ذكرك وحسن عبادتك 

(0) تعليقات

ماهي أسرار الحرف الأول من اسمك؟ -! ₪

أ:
تتميزين بصفات عديدة: كالكرم, الإخلاص والمحبة وفي الوقت نفسه تتصرفين بغضب وأنانية لكن ما يغطي هذه الصفات السلبية أحياناً طيبة قلبك.

ب:
تحبين الحياة أفراحها وخاصة المأكولات الشهية.. وأعمالك جميعاً يوثق بها.

ت:
واثقة من نفسك متصدرة في العمل كما في الحياة العائلية. متطلبة ومستبدة. أما أعمالك فتتكلل دائماً بالنجاح.

ث:
تتميزين بالأنوثة كما انك مسيطرة ومهيمنة وطباعك حادة. متصلبة ولكنك تتصرفين ببراعة وفطنة.

ج:
ساحرة, موهوبة, تحبين الحياة وتسعين وراء آفاق جديدة. تنجحين في جميع نشاطاتك المهنية لكنك قد تواجهين المشاكل والصعوبات في حياتك الخاصة.

ح:
واقعية ومتنبهة تسرعين إلى مساعدة الغير من دون تردد. مصلحة اجتماعية بارعة لكنك لا تدركين ولا تعترفين بأخطائك.

خ:
تصرفاتك قاسية وقراراتك صارمة. تدافعين بقوة عن القيم:العائلة, الشرف والوطن. ولا مجال للتساهل في ما يمس هذه الأمور. كما انك مستعدة لمساعدة كل من يطلب منك العون.

د:
أنت لبقة التدبير وجيدة التصرف. إذاً اطمئني ولا تخافي من الفشل. خاصة إذا كنت تعملين في العلاقات العامة.

ذ:
أنت مستعدة لقول الحقيقة مهما كلفك الأمر. من شيمك الإخلاص والوفاء.

ر:
أنت تعرفين تماما ماذا تريدين. لكن للأسف أحلامك لا تتحقق إلا بعد وقت طويل. لا تيأسي لأنك ستجدين السعادة الحقيقية.

ز:
متسلطة لكنك لطيفة. جدية ويمكن أن يوثق بأعمالك. أحياناً أنت قاسية وشرسة التصرفات في المجتمع.

س:
حساسة وغامضة. تخفين مشاعرك وعواطفك ولا تعبرين عنها أمام احد.

ش:
أنت حادة الطباع ومسيطرة. لكنك تتميزين بالسحر والأنوثة.

ص:
أنت مترددة, متعلقة بمحيطك وتحبين الوحدة.تتصرفين بكبرياء تخضعين للمر الواقع. تقدمين على العمل باندفاع ثم تتروين للتفتيش عن الحقائق الضائعة تحبين المغامرة, وسريعاً تشعرين بالملل.

ض:
يمكن الاعتماد لأنك صلبة كالصخر. كما انك متنبهة وتحمين من تحبين بطريقة فعالة.

ط:
أنت غريبة الأطوار ومزاجية, قد تغرقين أحياناً بالحزن لكنك حالمة مدهشة.

ظ:
مستقيمة, تتصرفين عن اقتناع لكن ذلك قد يصب في مصلحة الغير ولا يفيدك أنت. تدافعين عن حقوقك ولا تنتظرين شيئاً بالمقابل.

ع:
أنت طموح, تحبين العائلة, أفكارك عملية, لطيفة, بشوشة لكن سرعان ما تغضبين وتصبحين شرسة إذا تعرضت مصالحك الحيوية للخطر.

غ:
فضولية. وفضوليتك هذه تتجه نحو الأمور العلمية وترفضين مشاطرة احد في هذا المجال. لاتهمك ابداً النتائج السلبية. وعيبك الوحيد افتقادك للدفء أحياناً.

ف:
تصرفاتك وطباعك غير متوقعة. غير انك تجذبين الآخرين, وتلفتين أنظارهم. في العمل أنت لبقة وماهرة.انتبهي قد تتعرضين للمشاكل إن لم تسيطري على ميلك للنكث بالوعود.

ق:
أنت صاحبة حظ جيد.لذلك ستنجحين في جميع المجالات وتحصلين على النتائج الايجابية المرضية.لكن انتبهي من نشوة النصر التي قد تغريك وتؤثر ربما على تصرفاتك.

ك:
فعالة لكنك قاسية الطباع, تدافعين عن حقوقك بعزم وشدة, كما انك تعتمدين الدبلوماسية في تصرفاتك. في العمل تتميزين بحسن التدبير والمهارة.

ل:
حبك للسفر والتنقل يؤثر في طبعك المنفتح. أنت بارعة في نقل الكلمة الصحيحة كما انك مستمعة بارعة ومتنبهة لمن يحيط بك.

م:
قلبك كبير وصدرك رحب, تتواجدين دائما حيث الأعمال الخيرية الإنسانية المتخصصة بالأطفال والعجزة إلا انك تتجهين أيضاً نحو التوسطية.

ن:
قد يكون نابليون الممثل الأهم لحاملي هذا الحرف. أنت تتحلين بروح القيادة كما انك في الوقت نفسه, ساحرة, طموح, ومتكبرة, تعتمدين جميع الوسائل لنيل النجاح ولا تتراجعين أمام المصاعب التي تتعرض طريقك.

هـ:
واقعية وثابتة الخطوات في جميع اتجاهاتك. متنبهة ومتأهبة للمساعدة في كل المجالات. اجتماعية بارعة كما انك تلفتين الأنظار ومن الصعب أن لا يفطن لك احد.

و:
مترددة غالبا ما تساورك الشكوك. أنت أهل للثقة لكنك تطلبين بالمقابل التفاني في كل محنة واختيار. طاهرة وقاسية. أنت غير متسامحة ولا تتحملين ارتكاب الأخطاء بدءاً من نفسك.

ي:
منطقية, مدركة, ومتفهمة. كثيراً ما تنقادين للعقل وتتدخلين في كل شيء هذا الأمر قد يؤثر عليك ويمنعك من استعمال الطاقة الكبيرة التي تملكينها بشكل صحيح.

(كذب المنجمون ولو صدقوا )
.


... اتمنى ان المووضوع نال اعجابكم

(0) تعليقات

معجزة هزت عرش امريكا واوربا


معجزه هزت عرش امريكا واوربا





بسم الله الرحمن الرحيم..





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الحمدلله والصلاة على رسول الله خير خلق الله.. وعلى آله وصحبه احباب الله..
وبعد،،،،





كلنا سمعنا من فتره في وسائل الاعلام عن الفيلم الذي تجهزه امريكا عن




حياة النبي صلى الله عليه وسلم ..ولكن مالذي حدث !!




معجزة تهز عرش أفلام أمريكا وأوروبا...




الله أكبر والعزة للاسلام





وهــــــــــــــــــــــــــي




أسلم كامل طاقم الفيلم الأمريكي(( محمد)) والذي كان مؤسسا في الأصل لتشويه سمعة الرسول بصفة عامة والدين الإسلامي بصفة خاصة ،،




تم التجهيز لهذا الفيلم 3 سنوات تقريبا وكانت صاحبة البث




هي قناة الــ Bbc البريطانية وعندما أعلن عن هذا الفيلم لاقى إهتماما




كبيرا في أوساط الولايات المتحدة الأمريكية خصوصا بعد العرض الأول..




وكان الهدف الأول والأخير هو تشويه صورة الإسلام والمسلمين وربطها




بمعركتي 11 سبتمبر...تبدأ القصة بعد أحداث الحادي عشر من




سبتمبر في نيويورك حيث تم التجهيز لفيلم يربط الأحداث بالرسول




محمد صلى الله عليه وسلم وغزواته مع أصحابه وتشويه سمعة الإسلام




لثني كثير من الأمريكيين عن الإسلام..حيث أسلم العشرات بعد المعركة




في مدينتي نيويورك وواشنطن الأمر الذي أرعب مجلس الشيوخ




الأمريكية من ذلك .




ماذا حدث بعد ذلك.. ...




تطوعت هيئة الإذاعة البريطانية ببث الفيلم إذا إكتمل إخراجه فعجل




بإخراج الفيلم لكي لا تخسر بث الفيلم في أشهرقناة إخبارية عالمية .




كيف تم التجهيز للفيلم.. ...




كان من المفروض البحث الدقيق في حياة الرسول لإيجاد الأدلة التي




تخدم أهداف الفيلم فعكفوا على دراسة حياة رسول العرب بحثوا لكنهم لم يجدوا




مسلكا يرشدهم إلى ضالتهم ، بعد ذلك أخذوا يتعمقون أكثر فأكثر في الدراسة




مع العلم أنهم لم يكونوا منتبهين لهذا الأمر، أبدوا إعجابهم بهذا الرجل العظيم




وبحكمه ومواعظه وتواضعه ولكن ومع ذلك لم يثني هذا اللأمر عن عزمهم




فأخذوا يحرفون في قصص حياة الرسول تحريفا صغيرا ولكن يضرب في الصميم..




.تم إخراج الفيلم بكامل حلته وعرض على العالم أجمع ولكن حدث أمر غريب بعد ذلك ،




بدأت آثار حياة الرسول تتسرب تدريجيا إلى نفوس العاملين في الفيلم أخذوا في




الدراسة أكثر في حياة الرسول والبعض منهم أخذ يقلد تلك الأخلاق...




حاول الكثير من الكاثوليكيين إرجاع العاملين إلى صوابهم بعد إعلانهم الإستقالة




عن التمثيل أحدث ذلك رعب في في نفوس مجلس الشيوخ كانوا يريدون أن يكون




الفيلم ذات تأثير إيجابي على الناس ولكن حدثت مشكلة لم تكن في الحسبان في




العاملين على الفيلم لقد أسلموا




نعم أسلموا تم الإعلان عن إسلامهم




بعد أقل من سنتين من إنتاج الفيلم ...





سبحان الله ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

(0) تعليقات

تحذير طبي هاااااااااااااااااااااااااام



تحذير طبي هاااااااااااااااااااااااااام

هذا التحذير كتبه السكرتير التنفيذي في النظام الصحي بجامعة بنسلفانيا

وهو كالتالي ......

افحص المكونات المكتوبة على قارورة الشامبو الذي تستخدمه وتأكد من عدم

وجود مادة تدعي سلفات لورييث الصوديوم

Sodium Laureth Sulfate

أو قد تكتب اختصارا بالحروف الإنجليزية

SLS

حيث اتضح أن هذه المادة تدخل في تركيب أغلب أنواع الشامبو لأنها تنتج
قدرا
كبيرا من الرغوة إضافة إلى قلة تكلفتها ورخص ثمنها. لكن من الحقائق

المذهلة عنها أنها تستخدم في شطف الجراجات والارضيات، وهي مادة قوية المفعول!

كما اثبت بعض العلماء في الولايات المتحدة أنها يمكن أن تسبب مرض

السرطان على المدى الطويل

لقد عدت لمنزلي وتفحصت الشامبو الموجود وهو من نوع فيدال ساسون ووجدته

لا يحتوي علي هذه المادة ولكن هناك أنواع أخرى مثل

Vo5, Palmolive, Paul Mitchell, l'Oreal, Body Shop

وكانت المادة الأولى في قائمة المكونات (وهي عادة المادة الرئيسية والأكثر كمية في العقار) في شامبو

عصارة أعشاب كليرول هي سلفات لورييث الصوديوم.


لذلك اتصلت بإحدى الشركات وأخبرتهم أن منتجهم يحتوى على مادة تتسبب في

الإصابة بالسرطان، فردوا بـ.. نعم، نعلم ذلك ولكن لا نستطيع أن نفعل شيئا لأننا نحتاج تلك المادة لإنتاج

الرغوة- وبالمناسبة فان معجون كولوجيت

لتنظيف الأسنان يحتوي على نفس المادة لإنتاج الرغو- ثم وعدوا أن يرسلوا لي بعض المعلومات

>لقد اثبتت نتائج البحث العلمي في الثمانينات الميلادية أن نسبة الإصابة بالسرطان كانت واحد في كل ثمانية

آلاف شخص، أما في التسعينات

>الميلادية فصارت النسبة واحد إلى ثلاثة، وهي نسبة خطيرة جدا. لذا أرجو أن تأخذوا هذا الأمر بجدية و أرجو

إرسال هذه النشرة لمعارفكم، وكلي أمل في أن نتوقف عن تعاطي السرطان بأنفسنا

إن هذا لأمر خطير، لذلك يتوجب عليك بعد قراءه هذه النشرة إرسالها لأكبر عدد ممكن من الناس


pictura

pictura
(1) تعليقات


<<الصفحة الرئيسية


.
.